Los Av\u00e1 Guaran\u00ed Paranaenses no conoc\u00edan el hambre, las enfermedades ni las fronteras hasta finales de la d\u00e9cada del setenta, seg\u00fan cont\u00f3 Carmen Sixta Mart\u00ednez, una de las mujeres que vivi\u00f3 en la otra comunidad de Puerto Sauce, en el departamento de Alto Paran\u00e1 en ese tiempo, y que hoy lucha por recuperar esas tierras, refundando la comunidad de Tekoha Sauce.<\/p>\n
Hablando en guaran\u00ed la mayor parte del tiempo, explic\u00f3 que en ese tiempo, la vida era tranquila y con mucha abundancia en peces y alimentos. En un momento dado le sali\u00f3 el portugu\u00e9s, y detall\u00f3 que transitaban al lado brasilero a visitar parientes y viceversa, as\u00ed como tambi\u00e9n hac\u00edan de taxis fluviales en sus canoas, adem\u00e1s de intercambiar productos con las dem\u00e1s aldeas a trav\u00e9s del sagrado r\u00edo Paran\u00e1, con el que manten\u00edan una estrecha relaci\u00f3n de dependencia material y espiritual.<\/p>\n
Record\u00f3 que algunos trabajan en los obrajes de los alrededores, pero que principalmente la abundancia de sus chacras, de los montes y del r\u00edo, le daban un buen vivir. Con l\u00e1grimas en los ojos, dijo que volver a sus tierras y morir all\u00ed era lo \u00fanico que quer\u00eda hacer, ya que all\u00ed se encontraban sus antepasados.<\/p>\n
Los estudios hist\u00f3ricos y antropol\u00f3gicos ordenados por Itaip\u00fa antes del inicio de las obras tuvieron en su primera etapa al antrop\u00f3logo Bartomeu Meli\u00e0, pero \u00e9l mismo cont\u00f3 que solamente logr\u00f3 realizar un par de viajes y participar de un informe, ya que luego fue exiliado por la propia dictadura militar de Alfredo Stroessner (1954-1989).<\/p>\n
Fueron las dictaduras militares de Paraguay y Brasil, quienes iniciaron el proceso de destierro de los Ava Guaran\u00ed en ambos pa\u00edses, a partir del Acta de Foz de Iguaz\u00fa en 1966 y luego el Tratado de Itaip\u00fa en 1973, firmado para construir la mayor represa hidroel\u00e9ctrica del mundo.<\/p>\n
En cumplimiento de dicho tratado, Paraguay aprob\u00f3 en 1979 la Ley N\u00ba 752, por el cual expropiaba 165.000 hect\u00e1reas de tierras entre Hernandarias y Salto de Guair\u00e1 (departamentos de Canindey\u00fa y Alto Paran\u00e1) como \u00e1rea de aprovechamiento y obras de la hidroel\u00e9ctrica, afectando as\u00ed a varios sectores de la poblaci\u00f3n, entre ellas, 38 comunidades ind\u00edgenas, una de ellas, Puerto Sauce, seg\u00fan los estudios antropol\u00f3gicos de Mariblanca Bar\u00f3n.<\/p>\n
Los estudios preliminares a la gran obra de ingenier\u00eda se encuentran en la biblioteca de Itaip\u00fa, y detallan[1]<\/sup><\/a> que en 1975, Puerto Sauce estaba compuesta por 36 familias (190 individuos), en una zona conocida como Paraguay Pyajh\u00fa, en tierras pertenecientes al Estado bajo el t\u00edtulo de Reserva 8, del entonces Instituto de Bienestar Rural (IBR).<\/p>\n Respecto a la tenencia de la tierra, el informe habla de la compleja situaci\u00f3n de los ind\u00edgenas a la hora de lograr t\u00edtulos de propiedad de sus tierras, y de c\u00f3mo funcionarios del Estado intentaron enga\u00f1arlos.<\/p>\n “En Puerto Sauce se ha orientado hacia un r\u00e9gimen de equiparar al ind\u00edgena con el colono paraguayo, en una cesi\u00f3n de tierras hecha por un funcionario, sin embargo no competente ni autorizado para efectuar ese tipo de trabajo. En algunos casos, pr\u00e1cticamente no se han hecho gestiones de ning\u00fan tipo. Solamente algunas personas de paso por los lugares, dan alguna esperanza a los ind\u00edgenas, y en el mejor de los casos, insisten en la recomendaci\u00f3n que no abandonen sus lugares, que se hagan fuertes en la ocupaci\u00f3n, \u00fanica manera que pueden dar base a sus exigencias”[2]<\/sup><\/strong><\/a>.<\/em><\/p>\n El propio Meli\u00e0 manifest\u00f3 que el estudio de Itaip\u00fa nunca fue completo y que los ind\u00edgenas Av\u00e1 Guaran\u00ed Paranaenses merec\u00edan ser restituidos en sus derechos luego del destierro. La propia binacional no reconoce el n\u00famero total de comunidades afectadas, que seg\u00fan los estudios fueron 38 comunidades[3]<\/sup><\/a>.<\/p>\n El destierro y la di\u00e1spora<\/strong><\/p>\n La traum\u00e1tica historia de destierro de los av\u00e1 guaran\u00ed paranaenses se da a principios de los a\u00f1os ochenta, durante la dictadura militar del general Alfredo Stroessner en Paraguay, y del general Jo\u00e3o Baptista de Oliveira Figueiredo en Brasil.<\/p>\n Paraguay y Brasil hab\u00edan firmado el Tratado de Itaip\u00fa en 1973, documento por el cual se establecieron las condiciones para construir la mayor hidroel\u00e9ctrica del mundo en ese entonces, y una de esas, el del art\u00edculo 17, establec\u00eda la expropiaci\u00f3n de tierras en la denominada \u00c1rea de Aprovechamiento Hidroel\u00e9ctrico.<\/p>\n En el lado paraguayo, esto consisti\u00f3 en una zona de 1.524 kil\u00f3metros cuadrados que va desde Hernandarias, departamento de Alto Paran\u00e1, hasta Salto del Guair\u00e1, en el departamento de Canindey\u00fa. Las expropiaciones se establecieron a trav\u00e9s de la Ley 752\/79, que determin\u00f3 una superficie de 165.000 hect\u00e1reas en total y entre los cientos de afectados, se encontraban las comunidades Av\u00e1 Guaran\u00ed que viv\u00edan a orillas del r\u00edo Paran\u00e1.<\/p>\n Crist\u00f3bal Mart\u00ednez, actual l\u00edder de la comunidad Tekoha Sauce, cont\u00f3 que \u00e9l era un ni\u00f1o cuando llegaron los del denominado “Proyecto Guaran\u00ed”, responsables de los traslados de las comunidades afectadas por Itaip\u00fa. Su padre era el l\u00edder de la comunidad en ese entonces, y recuerda que no quer\u00edan irse, que fueron los \u00faltimos en ser trasladados en los camiones porque no cre\u00edan en las amenazas de que todo se inundar\u00eda y no tendr\u00edan a d\u00f3nde ir.<\/p>\n Carmen Sixta record\u00f3 que los del Proyecto Guaran\u00ed les prometieron que iban a volver si no se inundaban totalmente las tierras, como de hecho pas\u00f3, pero nunca se cumpli\u00f3 esa promesa, que en ese momento de desesperaci\u00f3n era una luz de esperanza, explica.<\/p>\n Subieron a los camiones que prove\u00eda Itaip\u00fa para el desalojo con lo poco que pod\u00edan llevar a cuestas de sus pertenencias, llenos de miedo porque no sab\u00edan ad\u00f3nde los llevaban, miedo que iba en aumento a medida que se iban alejando del r\u00edo cientos de kil\u00f3metros tierra adentro. Seg\u00fan el relato de Julio Mart\u00ednez, los del Proyecto Guaran\u00ed llegaron a dar dinero a algunos ind\u00edgenas para que salgan, pero montos \u00ednfimos comparados a la tierra que abandonaron.<\/p>\n El estudio ordenado por Itaip\u00fa recomendaba crear 23 nuevos asentamientos, pero lo que hizo la binacional fue distribuir a las 38 comunidades en ocho asentamientos donde ya exist\u00edan otros grupos, y en tierras compradas en su mayor\u00eda por la Iglesia Cat\u00f3lica, seg\u00fan la investigaci\u00f3n de Mariblanca Bar\u00f3n, publicada por el Centro de Estudios Antropol\u00f3gicos de la Universidad Cat\u00f3lica de Asunci\u00f3n (Ceaduc), en el 2017.<\/p>\n La ley N\u00ba 63\/68, que ratific\u00f3 el Convenio relativo a la protecci\u00f3n e integraci\u00f3n de las poblaciones ind\u00edgenas, establec\u00eda en ese momento que los ind\u00edgenas deb\u00edan ser trasladados en tierras de las mismas caracter\u00edsticas que pose\u00edan, en este caso ribere\u00f1as, pero el relato de los mismos es que los arrojaron sin nada a kil\u00f3metros del r\u00edo, en una zona seca y sin montes.<\/p>\n Carmen Mart\u00ednez relat\u00f3 que todo fue un gran enga\u00f1o, detallando que los bajaron a la noche, en medio de la oscuridad, en un lugar llamado\u00a0 Vacareta, y de all\u00ed tuvieron que caminar varios kil\u00f3metros hasta Yukyry, una comunidad de 3.200 hect\u00e1reas (actualmente habitado por 40 familias y con varios intentos de ocupaci\u00f3n por parte de campesinos y hasta pol\u00edticos) donde no hab\u00eda agua, montes ni comida, y ya estaba ocupado por otros grupos.<\/p>\n “Sinceramente nos enga\u00f1aron muy grande, porque nos llevaron a un lugar a morir, murieron muchos ancianos y ni\u00f1os”, dijo, detallando que apenas a los 15 d\u00edas muri\u00f3 la primera mujer llamada \u00d1a Juana, y a ella le siguieron un gran n\u00famero de personas a quienes ni siquiera pod\u00edan enterrar en caj\u00f3n, porque no ten\u00edan madera, por lo que usaban la corteza de un \u00e1rbol para envolver los cuerpos.<\/p>\n “Yo ten\u00eda anotado el nombre de todos los muertos, pero de tantas veces que nos mudamos perd\u00ed todos los papeles”, relat\u00f3.<\/p>\n Es importante resaltar que los Ava Guaran\u00ed, as\u00ed como otros Pueblos Ind\u00edgenas de la regi\u00f3n Oriental del Paraguay, comenzaron a perder territorios desde la \u00e9poca de la Colonia Espa\u00f1ola, y sobre todo luego de la gran venta de tierras p\u00fablicas tras la Guerra Grande (1864-1870), donde empresarios extranjeros compraron del Estado paraguayo miles de hect\u00e1reas con poblaciones dentro, tanto ind\u00edgenas como campesinas.<\/p>\n La di\u00e1spora de los Av\u00e1 Guaran\u00ed Paranaenses, as\u00ed como de otros pueblos, se agudiz\u00f3 con la ca\u00edda del negocio de la yerba mate, momento en que los empresarios extranjeros, propietarios de grandes extensiones, comenzaron a vender las tierras en partes a productores brasile\u00f1os en su mayor\u00eda.<\/p>\n Los hoy llamados brasiguayos obten\u00edan cr\u00e9ditos del propio Estado Brasilero para comprar tierras arables en Paraguay, en este caso, Alto Paran\u00e1 y Canindey\u00fa, seg\u00fan se\u00f1ala Alberto Alderete, ex presidente del Instituto Nacional de Desarrollo Rural y de la Tierra. La destrucci\u00f3n del Bosque Atl\u00e1ntico del Alto Paran\u00e1 y otros ecosistemas de la regi\u00f3n acab\u00f3 con el h\u00e1bitat natural de los ind\u00edgenas, y la ausencia de pol\u00edticas p\u00fablicas concretas permiti\u00f3 y permite la violaci\u00f3n de sus derechos humanos fundamentales.<\/p>\n El regreso y la b\u00fasqueda del Tekoha<\/strong><\/p>\n Crist\u00f3bal cuenta que la gente mor\u00eda de tristeza, porque no eran felices en un lugar totalmente diferente al que estaban acostumbrados, y recalca que en el lugar tambi\u00e9n viv\u00eda un grupo Ach\u00e9 Guaran\u00ed, otro grupo reasentado, que no aguant\u00f3 y se fue.<\/p>\n Relata que, a\u00f1os despu\u00e9s, cuando se hizo adulto, decidieron mudarse a Arroyo Guasu, una comunidad que tambi\u00e9n recibi\u00f3 ind\u00edgenas Av\u00e1 Paranaenses afectados por Itaip\u00fa, dijo que lo hicieron con la promesa de que iban a volver a sus tierras originales, ya que sab\u00edan que no se hab\u00eda inundado todo y que incluso varios sojeros se quedaron con tierras donde estaban los Av\u00e1 Paranaenses, como el caso de Kirit\u00f3.<\/p>\n Kirit\u00f3 es otra de las 38 comunidades ind\u00edgenas Ava Guaran\u00ed que fueron desplazadas por Itaip\u00fa, y cuyas tierras, al igual que Sauce, no se inundaron finalmente, pero quedaron en manos de sojeros brasiguayos, seg\u00fan relatan los miembros de dicha comunidad. En Paraguay, los t\u00edtulos falsos avalados por la Justicia generan que en el Servicio Nacional de Catastro (SNC) est\u00e9n registradas m\u00e1s superficies de tierra de las que posee el territorio nacional.<\/p>\n En el a\u00f1o 2015, luego de identificar el lugar donde hab\u00eda quedado el antiguo cementerio de la comunidad de Puerto Sauce antes de Itaip\u00fa, y animados por la informaci\u00f3n de que en la zona hab\u00eda un excedente fiscal, Crist\u00f3bal y su grupo ingresaron en las tierras que posteriormente reclam\u00f3 el empresario sojero German Hutz, pariente pol\u00edtico del ex vicepresidente de la Rep\u00fablica (2013-2018) y actual senador (2018-2023) por el partido colorado (ANR) Juan Afara.<\/p>\n El excedente fiscal salt\u00f3 por la mensura judicial realizada por el propio Hutz, donde se evidenci\u00f3 que en su propiedad hab\u00edan restos de tierras p\u00fablicas en esta zona de Alto Paran\u00e1, lo cual implicaba que pod\u00eda ser reclamado por sujetos de la reforma agraria, como lo son los campesinos e ind\u00edgenas.<\/p>\n La comunidad logr\u00f3 asentarse un a\u00f1o en este lugar, montar sus casas, su templo y escuela, as\u00ed como sus chacras y animales, consultando en paralelo si hab\u00eda alguna denuncia en el Ministerio P\u00fablico o Juzgado respecto a su estad\u00eda, seg\u00fan detall\u00f3 Amada Mart\u00ednez, docente y lideresa en la comunidad.<\/p>\n Pero al poco tiempo de celebrar un a\u00f1o, el viernes 30 de setiembre del 2016, lleg\u00f3 la orden de desalojo que no escatim\u00f3 en recursos<\/a>, ya que fueron utilizadas doce patrulleras, agentes del Grupo Especial de Operaciones (GEO) de la Polic\u00eda Nacional, un escuadr\u00f3n de la Polic\u00eda Montada y funcionarios del (Instituto Nacional del Ind\u00edgena (INDI), quienes arrasaron con todo lo que hab\u00edan construido, quemaron sus casas y robaron sus pertenencias.<\/p>\n No muy lejos de las supuestas tierras de Hutz (ya que una mensura se\u00f1ala que ocupa tierras fiscales)[4]<\/sup><\/a>, la comunidad decidi\u00f3 refugiarse en otro punto antes de que lleguen los polic\u00edas, y llegaron as\u00ed hasta el lugar donde se encuentran hasta ahora, que es una peque\u00f1a porci\u00f3n de la franja de seguridad de Itaip\u00fa, cerca de la Reserva Limoy, en el distrito de San Alberto, departamento de Alto Paran\u00e1.<\/p>\n La Itaip\u00fa Binacional inici\u00f3 entonces un proceso judicial buscando desalojar a los ind\u00edgenas, sin escuchar sus reclamos, como ya lo hab\u00eda hecho con las notas presentadas a\u00f1os anteriores, pero el esc\u00e1ndalo por la fuerza desmedida con que se hab\u00eda desalojado a la comunidad Sauce, la repercusi\u00f3n en los medios de comunicaci\u00f3n y las redes sociales, as\u00ed como la intervenci\u00f3n de miembros del Parlamento, oblig\u00f3 a postergar esta intenci\u00f3n.<\/p>\n Las distintas publicaciones en medios locales e internacionales llevaron a un estado p\u00fablico al caso Sauce, que se convirti\u00f3 en punta de lanza para un reclamo hist\u00f3rico que afect\u00f3 a miles de familias Av\u00e1 Guaran\u00ed Paranaenses.<\/p>\n Actualmente el caso sigue en estudio con el acompa\u00f1amiento de la Comisi\u00f3n de Pueblos Ind\u00edgenas del Senado, Amnist\u00eda Internacional, la Federaci\u00f3n por la Autodeterminaci\u00f3n de los Pueblos Ind\u00edgenas (FAPI), entre otros. La posici\u00f3n de Itaip\u00fa es que la comunidad ya fue reasentada en su momento, aunque no coincide su versi\u00f3n con la de los ind\u00edgenas en el lugar, y sostienen que no son merecedores de una indemnizaci\u00f3n, por lo que los consideran invasores.<\/p>\n La propuesta de la Comisi\u00f3n de Pueblos Ind\u00edgenas del Senado, que se encuentra actualmente en estudio, es modificar por ley la categor\u00eda de unas 5.000 hect\u00e1reas de la Reserva Limoy para ceder a los ind\u00edgenas, manteniendo la categor\u00eda de reserva silvestre y utilizando un Plan de Manejo especial, propuesta a la que Itaip\u00fa mantuvo sus reservas.<\/p>\n Dicha Reserva se encuentra dentro del territorio ancestral de los Av\u00e1 Guaran\u00ed Paranaense de Puerto Sauce, quienes hoy se autodenominan Tekoha Sauce. El temor de la binacional es que de pie a otros reclamos, ya que tan solo es una comunidad de las 38 afectadas, si bien las familias originales terminaron dispersas y se formaron nuevos n\u00facleos con las nuevas generaciones, cada una conoce su historia y su causa.<\/p>\n Seg\u00fan los estudios antropol\u00f3gicos, unos 20 mil ind\u00edgenas en Paraguay y 40 mil en Brasil fueron los afectados por la hidroel\u00e9ctrica. En Paraguay, la historia de lucha organizada se remonta a la conformaci\u00f3n de la Asociaci\u00f3n Av\u00e1 Guaran\u00ed del Alto Paran\u00e1 y Canindey\u00fa, que present\u00f3 una nota el 29 de abril de 1997 al entonces director paraguayo de Itaip\u00fa, Miguel Luciano Gim\u00e9nez Boggiano.<\/p>\n La nota ped\u00eda que la Itaip\u00fa\u00a0 devuelva las tierras ind\u00edgenas, y si bien la a\u00fan d\u00e9bil organizaci\u00f3n finalmente retir\u00f3 la nota en octubre de 1997, marc\u00f3 el inicio de una reivindicaci\u00f3n hist\u00f3rica que luego cobrar\u00eda otras formas.<\/p>\n La reivindicaci\u00f3n territorial y denuncia de violaci\u00f3n de derechos humanos sufrido por los Av\u00e1 Guaran\u00ed Paranaenses aparece en el Informe de la Comisi\u00f3n de Verdad y Justicia (CVJ), que inici\u00f3 su trabajo en el 2004 y present\u00f3 su informe final en el 2008, detallando las violaciones a los Derechos Humanos cometidos por la Dictadura Militar de Alfredo Stroessner (1954-1989).<\/p>\n [1]<\/sup><\/a> Investigaciones Hist\u00f3ricas, Socioculturales y Arqueol\u00f3gicas del \u00c1rea de Itaip\u00fa. Informe Final Primera Etapa, Asunci\u00f3n, 1975. Biblioteca de Itaip\u00fa Binacional. P\u00e1g 70.<\/p>\n