Cuando ind\u00edgenas de la comunidad La Patria del pueblo Angait\u00e9 marcharon en agosto de 2020 fue porque en el Chaco pasaban hambre. Durante cinco d\u00edas, hombres, mujeres, ni\u00f1as y ni\u00f1os se manifestaron para reclamar v\u00edveres a un gobierno que les ped\u00eda quedarse en casa, pero no les daba alternativas de subsistencia. Hab\u00edan pasado cuatro meses desde la \u00faltima vez que las autoridades llevaron alimentos.<\/p>\n
La pandemia de covid-19 no era lo m\u00e1s preocupante para las mil familias que se quedaron sin fuente de ingresos durante el confinamiento en esta comunidad de Puerto Pinasco, Presidente Hayes, ubicada a 462 kil\u00f3metros de Asunci\u00f3n, capital de Paraguay. Desde marzo, los estancieros dejaron de darles changas. Tambi\u00e9n limitaron el acceso de los ind\u00edgenas a sus establecimientos para que puedan pescar, mariscar (cazar) o recolectar miel.<\/p>\n
La Patria tiene 22.520 hect\u00e1reas y est\u00e1 rodeada de estancias. Las tierras ancestrales de los Angait\u00e9 est\u00e1n m\u00e1s all\u00e1 de los l\u00edmites de su comunidad, lo que significa que las estancias est\u00e1n en su antiguo dominio. La ley garantiza a los ind\u00edgenas el acceso a esas tierras para que puedan realizar sus actividades de subsistencia. Pero en la pr\u00e1ctica, dependen de la buena voluntad de los estancieros.<\/p>\n
Ind\u00edgenas no tienen garant\u00edas para ejercer su derecho a la subsistencia<\/strong><\/p>\n \u00abUna vez a la semana los muchachos salen. Los ganaderos tienen lagunas lindas, si les dan permiso de entrar, entran, si no, no entran\u00bb comenta Amancio Pinasco, l\u00edder y comunicador de la aldea Karoa\u2019i, esposo y padre de tres ni\u00f1os.<\/p>\n Situaciones as\u00ed vulneran el derecho de los ind\u00edgenas a ejercer su econom\u00eda tradicional. Esto est\u00e1 previsto en la ley 234 que aprob\u00f3 el Convenio 169 sobre pueblos ind\u00edgenas en su art\u00edculo 14: \u00abEn los casos apropiados, deber\u00e1n tomarse medidas para salvaguardar el derecho de los pueblos interesados a utilizar tierras que no est\u00e9n exclusivamente ocupadas por ellos, pero a las que hayan tenido tradicionalmente acceso para sus actividades tradicionales y de subsistencia\u00bb.<\/p>\n Las autoridades simplemente no intervienen. El cumplimiento de las leyes que buscan salvaguardar los derechos de las y los ind\u00edgenas quedan as\u00ed al arbitrio de los due\u00f1os de establecimientos ganaderos. La investigadora Tina Alvarenga explica que en estos casos deber\u00edan intervenir la polic\u00eda, la fiscal\u00eda y el Instituto Paraguayo del Ind\u00edgena (INDI). \u00abPero si las instituciones que deben hacer cumplir la ley no lo hacen, es muy dif\u00edcil\u00bb, lamenta.<\/p>\n Por otro lado, los recursos para abastecer esa econom\u00eda de subsistencia desaparecen a medida que la ganader\u00eda extensiva y el agronegocio avanzan. La deforestaci\u00f3n para pastura tiene un alto impacto sobre la p\u00e9rdida de bosques y de biodiversidad: el Chaco abarca 78% de toda la superficie deforestada en 2019. Mientras, los efectos de este modelo de producci\u00f3n extensivo agr\u00edcola ganadero conlleva un gran cambio de uso de suelo.<\/p>\n Esto implica la disminuci\u00f3n o p\u00e9rdida de h\u00e1bitat para la biodiversidad. El cambio de uso de suelo a su vez, est\u00e1 vinculado a los eventos clim\u00e1ticos extremos como las sequ\u00edas intensas, inundaciones e incendios forestales recurrentes.<\/p>\n Sea para cazar en el monte o trabajar en la chacra, los ind\u00edgenas dependen en gran medida de los estancieros.<\/p>\n \u00abTrabajo por v\u00edveres cuando sale algo, \u00a1qu\u00e9 vamos a hacer! Tengo siete hijos, el menor tiene dos a\u00f1os y el mayor 15\u00bb, cuenta Felipe Fern\u00e1ndez de la aldea Tres Quebrachos, una de las 18 aldeas de la comunidad, y presidente de la Asociaci\u00f3n Angait\u00e9 para el Desarrollo Comunitario (Asadec). Dice que le puso ese nombre a la aldea en honor a tres grandes quebrachos que hab\u00eda cuando lleg\u00f3.<\/p>\n Felipe y sus vecinos caminan al menos cinco kil\u00f3metros para llegar a una laguna donde todav\u00eda pueden pescar. Tienen que conformarse con los peces que agonizan en el lodazal para llevar el sustento a casa, \u00abporque no hay otra cosa\u00bb.<\/p>\n La pobreza es una condici\u00f3n de riesgo en la pandemia<\/strong><\/p>\n Hasta el 5 de diciembre, La Patria no registra casos confirmados de la covid-19. La enfermedad m\u00e1s frecuente sigue siendo el resfriado com\u00fan. Los ind\u00edgenas resaltan que tienen un puesto de salud equipado en La Leona, que es una de las aldeas de la comunidad, pero faltan m\u00e9dicos y medicamentos.<\/p>\n Seg\u00fan datos de la Federaci\u00f3n por la Autodeterminaci\u00f3n de los Pueblos Ind\u00edgenas (FAPI), el departamento m\u00e1s afectado por covid-19 ha sido Boquer\u00f3n, Chaco, donde se registraron 20 de los 25 fallecimientos por la enfermedad hasta diciembre de 2020. Con una poblaci\u00f3n ind\u00edgena de 117.150 personas, los casos confirmados llegan a 250 en 14 de los 19 pueblos ind\u00edgenas.<\/p>\n FAPI se\u00f1ala que aunque la propagaci\u00f3n del virus y las muertes entre las comunidades ind\u00edgenas de Paraguay son de las m\u00e1s bajas de la regi\u00f3n, la pandemia ha tenido un severo impacto sobre ellas por condiciones preexistentes como la pobreza. En el pa\u00eds, seis de cada 10 ind\u00edgenas vive en la pobreza. Esto ha agravado la inseguridad alimentaria durante el confinamiento.<\/p>\n Agua, caminos y vivienda: Derechos que en La Patria son privilegios<\/strong><\/p>\n La prolongada sequ\u00eda de 2020 empeor\u00f3 la situaci\u00f3n en La Patria. Como casi no llovi\u00f3 en un a\u00f1o, los aljibes estaban vac\u00edos. Los ind\u00edgenas cuentan que los camiones cisterna del gobierno tra\u00edan agua para cargar los aljibes, pero result\u00f3 que era agua de tajamar, que no es potable. Como si ellos no fueran a darse cuenta. Por eso dejaron de pedir auxilio y ellos mismos van al tajamar.<\/p>\n \u00abLos chaque\u00f1os sabemos c\u00f3mo es el agua de tajamar. Se queda amansado<\/em> el pira (pez), yacar\u00e9, un ky’a kua (sucio). Si no est\u00e1s acostumbrado no vas a tomar. Pero as\u00ed se sirven los compa\u00f1eros, no hay otra cosa\u00bb, dice Amancio.<\/p>\n La recomendaci\u00f3n del Ministerio de Salud de lavarse las manos constantemente para prevenir contagios es de cumplimiento imposible en La Patria. Sin embargo, el cierre de la comunidad que implementan desde marzo ha tenido \u00e9xito para mantener el virus afuera. Solo dejan ingresar a los macateros, que son los vendedores ambulantes que les llevan provistas.<\/p>\n Para comprar v\u00edveres y productos b\u00e1sicos, la comunidad depende de los macateros que vienen cada 15 d\u00edas. Les venden cinco kilos de arroz a G. 20.000, la bolsa de fideos a 25.000, medio litro de aceite a 10.000 y el combustible tambi\u00e9n a 10.000. Lo \u00faltimo es muy importante para quienes tienen moto. Para las familias de La Patria, estos productos son caros.<\/p>\n \u00abVienen los macateros, el que tiene plata compra, el que no, mira\u00bb bromea Amancio, aunque despu\u00e9s aclara que as\u00ed pasa en la vida real. Comenta que hay aldeas tan inaccesibles que ni siquiera los vendedores se animan a ir.<\/p>\n Moverse dentro de la propia comunidad es dif\u00edcil, sobre todo para las aldeas que est\u00e1n al fondo. Casi no hay caminos internos, solo las picadas que se van marcando por el uso. Es el caso de la aldea Laguna Teja, donde ni siquiera llegan los macateros. Lo mismo en Monte Cue, Carpincho, Tatare, Colonia 24 y Laguna Hu. Para llegar a esta zona se debe cruzar el riacho Gonz\u00e1lez, algo imposible cuando hay crecida. Por eso los ind\u00edgenas piden la construcci\u00f3n de caminos internos.<\/p>\n La necesidad de una vivienda digna es otra condici\u00f3n preexistente a la pandemia. La propia Constituci\u00f3n Nacional establece que el acceso a una vivienda digna es un derecho de “todos los habitantes de la Rep\u00fablica” y un deber del Estado buscar los mecanismos para hacer realidad ese derecho.<\/p>\n Sin embargo, los ind\u00edgenas reclaman que el Ministerio de Urbanismo, Vivienda y H\u00e1bitat (MUVH)-anteriormente Senavitat- termine las casas en las nueve aldeas que faltan. Denuncian que las obras quedaron paradas hace m\u00e1s de dos a\u00f1os. Explican que la ex Senavitat construy\u00f3 viviendas en las aldeas que son visibles desde la ruta, \u00abentonces parece que la comunidad est\u00e1 demasiado bien, pero no es as\u00ed\u00bb. La mayor\u00eda se hace de techo con remiendos de karanda’y, chapas y carpas. Tambi\u00e9n piden la electrificaci\u00f3n de seis aldeas que est\u00e1n al fondo.<\/p>\n El subsidio a las madres y la miel dan un respiro a la comunidad<\/strong><\/p>\n Amancio cuenta que algunas familias pudieron sobrellevar la pandemia gracias a las transferencias monetarias de Tekopor\u00e3. Este programa social del Gobierno Central consiste en un bono familiar de G. 450.000 (USD 68) de pago bimestral, cuando el salario m\u00ednimo actual en Paraguay es de G. 2.192.839 (USD 331). Con esto, las madres compran v\u00edveres para sus hijos, aunque a veces los pagos se retrasan incluso tres meses.<\/p>\n La incidencia de este subsidio, sin embargo, es m\u00ednima para la necesidad que hay en La Patria. Por eso los ind\u00edgenas reclaman que el Gobierno se olvid\u00f3 de ellos: la Secretar\u00eda de Emergencia Nacional (SEN) les llev\u00f3 provistas dos veces en nueve meses: 18 kilos por familia en abril y 40 kilos por familia en agosto, tras la manifestaci\u00f3n de una semana. Nada m\u00e1s.<\/p>\n Desde septiembre, las familias de La Patria comenzaron a recolectar miel. Amancio cuenta que la \u00abmiel multifloral angait\u00e9\u00bb se convirti\u00f3 en una fuente de ingresos para la comunidad.<\/p>\n \u00abNos estamos dedicando solo a la miel. Los compa\u00f1eros van a las estancias a pedir permiso para recolectar, algunos se niegan, pero la mayor\u00eda nos permite entrar. As\u00ed est\u00e1 pasando la gente ahora\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La pandemia empeor\u00f3 las condiciones de pobreza en la comunidad La Patria del pueblo Angait\u00e9, en Puerto Pinasco, donde los ind\u00edgenas est\u00e1n sujetos a la voluntad de estancieros para poder alimentarse.<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_sitemap_exclude":false,"_sitemap_priority":"","_sitemap_frequency":"","footnotes":""},"categories":[359],"tags":[423,429,296,424,343,421,387,425,431,426,427,326,409,422,430,428,342],"class_list":["post-1510","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-los-indigenas-que-dependen-de-la-voluntad-de-estancieros-para-subsistir","tag-angaite","tag-bono-familiar","tag-chaco","tag-estancieros","tag-fapi","tag-hambre","tag-indi","tag-la-patria","tag-miel-multifloral-angaite","tag-ministerio-de-salud","tag-muvh","tag-pandemia","tag-presidente-hayes","tag-puerto-pinasco","tag-sen","tag-tekopora","tag-territorios-ancestrales"],"acf":[],"yoast_head":"\n